4.14.2020

“但那等候耶和華的必重新得力。 他們必如鷹展翅上騰; 他們奔跑卻不困倦, 行走卻不疲乏。”

‭‭以賽亞書‬ ‭40:31‬ ‭CUNP-神‬‬

https://www.bible.com/46/isa.40.31.cunp-神

“Your faithful love is higher than the highest clouds in the sky!”

‭‭Psalms‬ ‭57:10‬ ‭ERV‬‬

https://www.bible.com/406/psa.57.10.erv

铁证待判(麦道卫著)

简介:

基督教可信吗?这种称耶稣基督为神的儿子的信仰具有理性的根据吗?
然而历世累代以来,无数的学者、学生及成人都可以异口同声地回答说:“是的!

麦道卫所著这本《铁证待判》一书也就为了要证明这一点。

麦氏在国际学园传道会工作多年,曾代表学园传道会分别在世界53个不同的国家和地区,539个校园中巡回布道,许多学生与教授均因他的讲词信心得到鼓励和帮助。以他个人所举行大大小小各式不同的聚会,课堂中辨论的经验,以及举办许多个人辅导课程的经历;再加上他自加州台伯特神学院(Talbot Theological Seminary)毕业时曾荣获最高荣誉的毕业学位,以及他个人在基督教信仰的历史证据所从事广泛的研究工作,我相信麦氏乃是最有资格为基督教可信性辩护的一个人。

下載閱讀:铁证待判.pdf

中文圣经简明指南

圣经简明指南

A Short Guide to the Bible

目录

圣经历史纵览

圣经纲要及阅读计划

 旧约及新约年代表

作者及版权:Glenn Kenadjian

翻译及翻译版权:王众言

允许全文复制

圣经初读者请注意: 为便于查询,圣经书籍分为章,经文又分为节。单独的数字或者冒号前面的数目表示 “章”,冒号后面的数目表示“节”。涉及圣经某个信息,标准的提法是先列出圣经的书名,再列出章的数目,后接冒号,再就是节的数目。例如,《创世纪》1 指该书第一章;《创世纪》12:15 指该书第 12 章 第 15 节;《创世纪》16:1-18:15 则指该书第 16 章第 1 节至第 18 章第 15 节。

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圣经历史纵览

圣经由 66 卷书汇编而成。圣经分为旧约(英文缩写为 O.T) 新约 (英文缩写为 N.T) 两部分。旧约写于公元前数百年;新约是关于基督和他的早期门徒的。两约都包括三个主要部分:

旧约历史书: 从《创世记》到《以斯帖记》

旧约诗体书: 从《约伯记》到《所罗门的雅歌》

旧约先知书: 从《以赛亚书》到《玛拉基书》

               新约历史书: 从《马太福音》到《使徒行传》

               新约使徒书(信): 从《罗马书》到《犹大书》

               新约先知书:《启示录》

通过圣经历史书的概览,我们可以对圣经历史的全貌列出以下这样一个简明提纲。这个提纲可以帮 助你在阅读圣经时通过上下文的联系而得到更好的理解。(“约”和“约”是一回事–都是讲一种许诺和应许的协议。)

一、《创世记》: 在上帝所创造的、然而人类却反叛了的世界,神确立赐福的

  • 《创世记》中的主要事件
  1. 世界的创造
  2. 人类的堕落和犯罪
  3. 世界范围内的大洪水
  4. 民族/种族的 形成
  5. 上帝和亚伯拉罕的立约
  • 上帝和亚伯拉罕以及他的子孙立约,侧重于保证使他的名为大,迦南 (今以色列) 为应许之地,子孙繁多,和上帝的特殊关系,赐福给全地人民。
  • 亚伯拉罕之后,最重要的人物是以撒,然后是雅各(后改名以色列),以及以色列的十二个儿子,特别是约瑟。
  • 《创世记》用以色列的十二个儿子在埃及的特权地位作为结束。
  • 诗体作品《约伯记》的故事大约发生在《创世记》这个时期。
  • 这一时期包括数千年,从远古时代到公元前 1800 年 (亚伯拉罕诞生于公元前 2000 年)。

二、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》: 和亚伯拉罕的子孙们一起,上帝开始为自己建立一个国度

  • 自从《创世记》结束以后,时间又过了数百年
  • 《出埃及记》用以色列的十二个儿子的数千名后裔在埃及为奴的生活作为开端
  • 摩西领导以色列人出埃及,上帝和他们立约,作为一个民众群体,要求他们服从上帝颁发的综合律 法(通常称为“旧约”)
  • 但是,以色列民反叛,出埃及的那一辈人,除了两个例外,都没有被准许进入上帝所应许给亚伯拉 罕子孙的土地。
  • 《申命记》用以色列的下一代准备进入应许之地迦南、清除当时居民(他们因为积重难返的软弱而 遭到上帝的审判)为结束。
  • 这段时间为 120 年,是摩西在世的时间 (出埃及的时间大约在公元前 1450 年左右)

三、《约书亚记》: 上帝新生的国家开始占据应许之地

  • 约书亚继承摩西并领导新的一代进入迦南地
  • 以色列人征服了迦南地的所有主要城市,十二个部族 (从以色列的十二个儿子的子孙所形成)都分得 一部分,共同生活在那里
  • 这段时间为 20 到 30 年 (征服迦南地的主要战斗花费了不到七年时间)

四、《士师记》和《路得记》: 上帝之国不久便陷入长期的背约和麻烦之中

  • 约书亚死后, 以色列人开始崇拜其它神,从道德到精神都走向崩溃
  • 以色列民族没能够彻底占领应许之地,并且不断面临异国和相邻部族的侵扰
  • 当以色列人最终呼求上帝把他们从侵扰中拯救出来的时候,一些士师成为领袖,他们把以色列人从敌对国家和部族的威胁中解脱出来
  • 士师们的个人生活往往反映出以色列人的精神状态,他们的行动经常表现为自私而且愚蠢
  • 士师时期总起来说是黑暗的。《路得记》就是这个时期一个信仰纯正妇女的见证
  • 士师时期持续了 300 多年

五、《撒母耳记上》、《撒母耳记下》:在确立了一个“大众”国王之后,上帝检选了一位献身于上帝的国王统治以色列,并和他立约

  • 为了回答人民需要一个君王的要求,上帝批准先知撒母耳膏立扫罗为以色列的第一个国王
  • 虽然强健、仪表堂堂,但是扫罗偏离真道,固执己见;因此,上帝指示撒母耳膏立牧羊娃大卫为新王
  • 直到扫罗死后数年,大卫才登上王位。他一登基,就确立耶路撒冷为首都;他统一了全国,并领导 以色列人民最终占领了所有的应许之地
  • 大卫一生中显示出性格和行为的前后不一;但是他献身于上帝,上帝也和他立约,保证大卫王的一个子孙将登上王位,而且他的王国将持续到永远
  • 诗体作品《诗篇》 (抒情诗集)中的大部分都是大卫王在这一时期写成的
  • 《撒母耳记·上》和《撒母耳记·下》中的事件涵盖了 100 多年的时间 (大约公元前 1000 年以前大卫王开始其统治)

六、《列王记上》、《列王记下》:由于以色列的后裔不断违背上帝的旨意,上帝惩罚甚至抛弃了以色列

  • 所罗门继承父亲大卫的王位,在耶路撒冷建立圣殿,用智慧领导以色列……但是,他娶了许多外邦 女子为妻,并最终开始崇拜其它神
  • 在他死后,以色列分裂成两个国家:
  • 南国“犹大”,包括耶路撒冷、圣殿、犹大和便雅悯的部族,统治者是大卫王的一个后裔
  • 北国“以色列”,包括其余的十个部落。因为多流血政变导致了这个王国数个朝代
  • 北国忽视了以利亚、以利沙等先知的预言性警告,最终亡国,被亚述人掳到亚述,从此再也没有返回故土
  • 犹大国在短期内回归上帝,但是北国覆灭后过了大约一百年,犹大重蹈覆辙。耶路撒冷被攻陷,犹 大国民被巴比伦军队掳到巴比伦
  • 先知耶利米预言犹大的被掳将是暂时的,因为上帝将让那些幸存的忠实的臣民回到应许之地 (他预 言一个新的、更好的约将要到来。)
  • 所罗门的诗体作品《箴言》、《传道书》和《雅歌》都是他在位期间的创作。从所罗门退位到被掳到巴比伦的数百年间,出现了一些传道的先知。除了最后六篇,所有的“先知书”都是关于这些先知
  • 《列王记上》和《列王记下》记载的事件持续了数百年 (耶路撒冷被巴比伦人劫掠发生在公元前 600 年后)

七、《历代志上》、《历代志下》:撒母耳记上》、《撒母耳记下》和《列王记上》、《列 王记下》所记载的事件的重述

八、《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》: 幸存的忠实的臣民回到应许之地

  • 时间延续:《以斯拉记》发生在耶路撒冷陷落后 70 年。正是先知耶利米所预言的时间阶段。(先知书 《耶利米哀歌》、《以西结书》和《但以理书》,都是在被掳到巴比伦这一期间写成的)。
  • 巴比伦被波斯人占领。波斯王赛鲁士允许犹太人回到犹大地
  • 在这一百年间,犹太人主要分为三组回归,先后由所罗巴伯、以斯拉和尼希米率领
  • 《以斯拉记》描述耶路撒冷圣殿是如何重建的;《尼希米记》描述了耶路撒冷的护城墙的重建; 《以斯帖记》表现以斯帖如何成为波斯皇后,以及她如何利用自己的影响解救她的犹太同胞
  • 重归故园的犹太人显示出对服从上帝的重要性的密切关注
  • 最后三部先知书,《哈该书》,《撒迦利亚书》和《玛拉基书》都写于这一时期
  • 这段时间延续了大约一百年。(旧约中最后一些事件发生在公元前 420 年前后)

九、两约之间:

犹太历史书通常参照伪经。这些史书描述两约之间四百多年的历史。它们表明犹太人再也没有重新回到崇拜偶像和其它神明的旧辙。它们继续保持着从政治和精神上得到拯救的愿望

十、《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》: 上帝差遣耶稣作为全地的救世主

  • 从略为不同的角度,四福音书的作者们描述了耶稣在世上的生活历程……他的出生、事工、教导、 赦罪的新约、以及他的受难、死亡和复活
  • 就肉身而言他是亚伯拉罕和大卫的子孙,耶稣宣告他就是旧约中所预言的那位上帝要差遣的神圣救世主, 先在以色列、然后到全地,他要在全地建立上帝的国度
  • 耶稣的公开传道只有大约三年时间,而且只是在以色列境内的犹太人中间;但是他教导他的门徒传他所教训的,并且将福音传遍全地,直到世界的末了
  • 时间跨度:大约 33 年,正是耶稣道成肉身、在地上生活的时间(耶稣大约诞生于公元前 4 年)

十一、《使徒行传》: 上帝的救恩开始传遍全地

  • 圣灵降临在耶稣的门徒的身上。尽管敌对严重,耶稣的门徒仍然努力传播耶稣的福音,并且从耶路撒冷开始,然后在犹大地、撒玛利亚附近乃至通过其它地方进入亚洲、欧洲和非洲,迅速赢得更多的信徒
  • 当人们相信耶稣的时候,他们经历上帝和上帝的大能,生命发生奇妙的改变,从而导致了教会在整个罗马帝国的繁衍
  • 《使徒行传》的中心人物是彼得和保罗。彼得是耶稣最早的 12 门徒之一、早期教会的领袖人物; 保罗开始反对基督教、后来经历耶稣的大能,皈依基督,在非犹太人中间传播基督真谛
  • 所有的使徒书信都写于这个时期,或者稍后一段时间。这些书信是早期教会领袖对基督信徒的指导。(新约中的预言书–《启示录》,写于数十年之后,展望了未来世界审判和基督再来的异像。)
  • 《使徒行传》所表现的事件发生在公元 30 年到 62 之间。(这本书以保罗在罗马被捕结束,许多事情现仍在进行)

** 注意:当你读到不懂的部分,或者不知所以然,应该请教你认识对圣经很懂的人。记下心得和问题也是很有帮助的办法。要想进入更深的层次,最好参加查经班(如果你还没有参加的 话)

圣经纲要及阅读计划

许多人都想阅读并懂得圣经但是通常都会发生这样的事情一个人从第一页开始读起, 当读到第三或者第四卷书的时侯,就放弃了感到迷失、混乱或者迷惑。问题在于,圣经由 66 卷不同文学样式的书集合而成;每一部分的重要性只有通过认真的研究才能看出。此外, 如同一本教科书,每一部分都包含着重要的信息,但是读起来并不一定会立即感兴趣。令人鼓舞的是,圣经的许多部分可读性很强。

这个计划是针对以下部分的学习指南(根据作者的理解和观念):

  • 重要的
  • 比较容易懂的 (当按照顺序读的时侯)
  • 感兴趣的
  • 纵览圣经全貌

怎样安排阅读资料 ?

旧约和新约的阅读是按照年代顺序和主要事件的分组安排的。对于那些特别长的部分 (例如旧约中律法),只包括了一些典型的部分。尽管旧约中所发生的事件是在新约之前数百年写下来的,旧约和新约的阅读是交错进行的,为的是让你尽快进入新约部分,并帮助你比较和对比两约。

单独部分的长度大都在四个章节左右,通常都表现一个主题。弄懂这些部分,经常依赖于以前的部分。因此,我主张你们按照顺序阅读。

需要多少时间完成阅读?

取决于你的阅读速度和注意力的集中程度。每一个独立的部分大约需要 15 到 30 分钟。 这个计划包括大约 60 个部分。譬如说,如果你每天读一个新的部分,你大约需要两个月完成阅读;如果你每周读一个新的部分,你大约需要一年多一点时间完成。

我怎样从阅读中得到最大效益?

为了帮助阅读的顺利进行,经常参照圣经年代表,”圣经历史简明提纲”,或者其它圣经简明纲要。

尽管如此,圣经并不以仅是历史事件的记录。圣经声称要把认识上帝的知识给予我们,帮助我们了解自己,以及懂得如何和上帝建立关系,经历丰盛的生命。对于每个部分,可以问自己以下三个问题:

  1. 这一部分是如何讲述上帝(和基督)的?(他的特征,关注重点以及他的意图是什么)
  2. 这一部分是如何讲述的?(我们的特征,关注重点以及我们的动机是什么)
  3. 这一部分是如何讲述我的生命的?(我活得如何,我的,关注重点以及我的动机是什么)

圣经纲要及阅读计划 圣经主要部分学习指南

旧约:从创世到人的堕落、到上帝对亚伯拉罕的应许

❑《创世记》1-4,创造和反叛

❑《创世记》6-9,被洪水毁灭

❑《创世记》11:1-9; 11:27-13:18; 15,种族/民族的起源和上帝与亚伯兰 (后来上帝为他改名 叫 亚伯拉罕) 的盟约

❑《创世记》16:1-18:15; 21:1-7; 22,亚伯拉罕和信心的试探

新约:《马太福音》所讲述的耶稣在人间的生活经历

❑《马太福音》1-4,耶稣人间生活的开始

❑《马太福音》5-7,山上宝训

❑《马太福音》8-11,神迹和门徒

❑《马太福音》12-15,寓言和其它教训

❑《马太福音》16-19,更多的教诲和事件

❑《马太福音》20-23,在耶路撒冷的训示和活动

❑《马太福音》26-28,受难、死亡和复活

旧约:以色列出埃及的一代

❑《创世记》25:19-26; 35:9-12; 《出埃及记》1-4,摩西和亚伯拉罕的后裔在埃及

❑《出埃及记》5:1-6:13; 7-8,摩西、法老和灾祸

❑《出埃及记》11:1-12:40; 14; 15:22-27; 《诗篇》105,逾越节和出埃及

❑《出埃及记》19-21; 22:16-23:9; 《利未记》4:27-35,十诫和其它约定律法

❑《利未记》26; 《诗篇》1; 19:7-14; 119:1-32,忽视与恪守上帝律法的不同结果

❑《民数记》10:11-16; 10:33-11:35; 13-14,抱怨、反叛和后果

新约:《约翰福音》所讲述的耶稣在人间的生活经历

❑《约翰福音》1-3,开端

❑《约翰福音》4-6,与他人的接触

❑《约翰福音》7-10,对耶稣身份的不同看法

❑《约翰福音》11:1-14:4,拉撒路复活,群众反映和与门徒的最后聚集

❑《约翰福音》14:15-17:26,最后的嘱托

❑《约翰福音》18-21,被捕、被钉十字架和显现

旧约:以色列的下一代和群盲无首的时代

❑《申命记》1:4:32-40; 5-7; 10:12-22,摩西对下一代的重托

❑《约书亚记》1; 3; 5:1-6:21; 7,约书亚带领以色列民到达所应许之地

❑《约书亚记》23:1-24:31; 士师记 2:6-23; 《诗篇》106,以色列人重新反叛

新约:基督教时代的开始

❑《使徒行传》1:1-5:16,耶路撒冷教会的开始

❑《使徒行传》5:17-8:40,迫害和基督教的传播

❑《雅各书》1-5,对早期基督徒的实践性鼓励

❑《彼得前书》1-5,对於过圣洁生活的劝戒

❑《约翰一书》1-5,对於过与上帝沟通的生活指导

旧约:以色列的头三个君王

  • 《撒母耳记·上》1; 3; 7:15-8:22; 10:17-11:15,撒母耳和以色列的第一个君王–扫罗
  • 《撒母耳记·上》13:1-14; 15:16-23; 16:1-13; 17:1-18:9; 31,大卫和扫《诗篇》14:1-3; 16; 23; 25; 139,大卫的诗歌体写作
  • 《撒母耳记·下》5:1-5; 7; 11:1-17; 11:26-12:15; 《诗篇》51; 53:1-3,大卫王的立约和罪过
  • 《列王记·上》1:1-14; 1:28-53; 2:10-12; 3; 4:29-34; 《箴言》1; 2,所罗门王和智慧篇
  • 《箴言》3-6,所罗门的智慧篇
  • 《箴言》11; 12; 28; 29,所罗门更多的智慧表达
  • 《列王记·上》5:1-6; 6:37-38; 8:1-30; 8:41-43; 8: 54-9:9; 10:23-11:13,圣殿和所罗门的罪过
  • 《传道书》1-3; 12,年老悔恨的所罗门的智慧

新约:保罗和他对基督真理的阐释

  • 使徒行传》9-11,扫罗的皈依和基督教在非犹太人中的传播
  • 《使徒行传》13:1-15:35,扫罗 (保罗) 到远方城市的旅行和耶路撒冷大会
  • 加拉太书 1:1-2:10; 3:1-4:7; 5:1-6:10,保罗强调要因信称义而不是因律法称义
  • 罗马书 1:1-3:20,世人都要受审判
  • 罗马书 3:21-5:21,通过在基督里的信仰而被上帝所接受
  • 罗马书 6-8,过摆脱罪的束缚的生活
  • 罗马书 12:1-15:13,过为上帝所喜悦的生活

旧约: 北方和南方列国 、灭亡、流放和回归

  • 《列王记·上》11:26-12:33; 14:21-15:34; 以赛亚书 1,分裂中诸国的腐败
  • 以赛亚书 40:6-31; 66:1-4; 耶利米书 1; 2; 4:1-4; 5,选择先知
  • 列王记下 17:1-23; 18:1-8; 23:36-24:16; 25:8-12; 耶利米哀歌 1,征服列国
  • 耶利米书 29:1-14; 以斯拉记 1; 7:11-28; 尼希米记1:1-2:8; 6:15-16; 9,流亡者重归犹大地

新约: 保罗和患难中学到的功课

  • 《使徒行传》15:36-16:34; 17:16-18:11; 20:17-38; 21:27-36; 25:1-12; 28:16; 28:30- 31; 哥林多后书 11:24-29,保罗在罗马帝国的活动和艰难处境
  • 腓立比书 1-4,在任何情况下生活都充满喜乐
  • 哥罗西书 1-4,基督的超越
  • 哥林多前书 1; 3; 13; 15,改正教会的过犯
  • 提摩太后书 1-4,保罗对教会领袖的教导

新约旧约: 关于基督的预言

  • 以赛亚书 9:1-7; 11:1-5; 耶利米书 31: 31-34; 但以理书 7:13-14; 9:20-27; 弥迦书 5:2-4; 《玛拉基书 3:1-2,关于弥赛亚 (基督) 的到来和新约
  • 《诗篇》22:1-24;《马太福音》27:27-46; 以赛亚书 52:13-53:12; 路加福音 24:33-49;《使徒行传》2:22-39,基督受难及其意义
  • 《马太福音》24; 25:31-46;《使徒行传》1:6-11; 《帖撒罗尼迦前书 4:13-5:11; 启示录 21:1-8; 21:22-22:21,基督的再来和对世界的审判及统治,以及结局

完成阅读后我应该怎么办

当你读完这个提要后,你可以回到以往你跳过去的部分。阅读 【Talk Through the Bible】 by Bruce Wilkinson and Kenneth Boa一书会有助于你进一步了解圣经, 【30 Days to Understanding the Bible in 15 Minutes a Day】 by Dr. Max Anders这本书也是值得推荐的。你也可以回头重读这个指南中的部分。你将确定无疑的发现你第一次阅读时没有发现的东西。