進入的時候有時候需要等一會，穆斯林還會在裡面做禮拜。
伊斯坦布爾- 科拉教堂 The Chora
伊斯坦布爾- 小聖索菲亞教堂 Little Hagia Sophia
基本資料
- 原名：聖謝爾吉與聖巴克斯教堂（Church of Saints Sergius and Bacchus, Ἅγιοι Σέργιος καὶ Βάκχος）
- 地點：伊斯坦布爾蘇丹艾哈邁德地區（靠近馬爾馬拉海）
- 建於：公元 527–536 年（比聖索菲亞大教堂早一年完工）
- 建築者：同樣是查士丁尼一世
- 用途演變：
- 拜占庭時期為教堂
- 1453年後改為清真寺（Küçük Ayasofya Camii）
- 目前仍為清真寺並開放參觀
聖索菲亞大教堂和小聖索菲亞教堂的歷史關係
🔹 1. 建築實驗原型
小聖索菲亞教堂是查士丁尼下令興建的建築實驗與前奏。
在建造宏偉的聖索菲亞大教堂前，查士丁尼委託同一批建築師測試：
- 穹頂與拱券結構的穩定性
- 中央平面設計與側廊比例
- 圓頂光線與空間感的處理
因此，小聖索菲亞可視為聖索菲亞的縮影原型（architectural prototype）。
🔹 2. 風格延續與創新
| 特徵 | 小聖索菲亞 | 聖索菲亞 |
|---|---|---|
| 建築平面 | 八角形中央平面 | 矩形中堂 + 巨穹頂 |
| 穹頂設計 | 單穹頂（圓拱支撐） | 巨穹頂+半穹頂連接 |
| 規模 | 小巧、內部溫和明亮 | 雄偉壯麗、空間壓倒性 |
| 裝飾風格 | 幾何浮雕、大理石柱 | 馬賽克與金色光影交錯 |
小聖索菲亞是“理性實驗”，聖索菲亞是“信仰奇蹟”。
🔹 3. 宗教象徵
兩者名稱都源於「神聖智慧」——“Hagia Sophia”在希臘語意為「聖智慧」，即上帝的智慧（the Divine Wisdom）。
小聖索菲亞雖原名獻給聖人 Sergius 和 Bacchus，但由於其形式與結構類似大教堂，後世稱其為“小聖索菲亞”。
伊斯坦布爾- 聖索菲亞大教堂 Hagia Sophia
一樓目前是穆斯林用來做禮拜的地方不開放，二樓對外開放。
1️⃣ 基本資料
- 現名：阿亞索菲亞清真寺（Ayasofya Camii）
- 地點：土耳其伊斯坦布爾舊城區（昔君士坦丁堡）
- 原始用途：拜占庭帝國的主教堂（東正教大教堂）
- 奠基時間：公元 532 年
- 完工時間：公元 537 年
- 建築者：拜占庭皇帝查士丁尼一世（Justinian I）
- 主要建築師：米利都的伊西多爾（Isidorus of Miletus）與特拉勒斯的安塞米烏斯（Anthemius of Tralles）
2️⃣ 歷史沿革
| 時期 | 用途 | 重要事件 |
|---|---|---|
| 公元 360–404 | 第一版索菲亞教堂（由君士坦丁二世所建） | 兩度被燒毀 |
| 公元 532–537 | 查士丁尼重建現存版本 | 成為東正教主教堂 |
| 公元 1453 | 君士坦丁堡被鄂圖曼帝國攻陷 | 改為清真寺 |
| 公元 1935 | 阿塔圖克改革時改為博物館 | |
| 公元 2020 | 再次改為清真寺（Ayasofya Camii） |
3️⃣ 建築特色
- 中央巨型穹頂直徑約 31 公尺，離地約 55 公尺，在當時是工程奇蹟。
- 穹頂下方的 40扇窗 形成“懸浮之光”，象徵神的榮耀。
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香港中華基督教青年會- 烏溪沙青年新村 Chinese YMCA of Hong Kong- Wu Kwai Sha Youth Village
地址：香港，新界，沙田區，馬鞍山，烏溪沙鞍駿街2號
網址：wks.ymca.org.hk
烏溪沙青年新村（英語：Wu Kai Sha Youth Village）位於香港新界沙田區馬鞍山烏溪沙鞍駿街2號，由香港中華基督教青年會管轄，為全港宿營宿位最多及佔地面積最大的營地，面積11公頃，可容納1092名（宿營）及600名（日營）營友入住，設備齊全。
歷史
總部設於北美洲美國弗吉尼亞州的基督教兒童福利會（Christian Children’s Fund）海外區主任微勞士牧師（Rev. Verent John Russell Mills）伉儷於1951年秋季來到香港。1950年初，中國政權易手，成千上萬的難民湧進香港，其中有300名兒童是來自中國廣州由微牧師成立的中國兒童基金會（China’s Children Fund, 簡稱CCF）的孤兒院，為了收養當時的孤兒及提供兒童福利，便向香港政府購入烏溪沙一幅土地作為孤兒院。他的行為感動了其他有份參加競投的地產商，到了開投之日，竟然沒有一個地產商出席，使他得以每平方呎一毛錢的價錢，總數12萬港元購得該幅可供興建60多間平房的土地，微牧師用了5年時間，親自駕駛剷泥車，建築院校。1955年，孤兒院落成，並定名為「烏溪沙兒童新村」（Children’s Garden）。印度的甘地夫人也遠道前來拜訪這個兒童之家。兒童新村收容了逾千位孤兒，內有自成系統的道路網、自給自足的水塘、醫院、中小學校、教職員宿舍、可容千多人的禮堂、標準大型足球場等康樂體育設施、實驗農場、金工、木工實習工場等，並有66間屋舍（cottage），稱之為「家」，每家住13名兒童，由一名褓姆充當「媽媽」之職。這個創新的意念，是要使孤兒院更像一個家，讓兒童身心得到健全的發展。
至1971年兒童院護服務結束後，透過一連串的聯絡手續，兒童新村的土地移交予香港中華基督教青年會（Chinese YMCA of Hong Kong），發展成營地，雖然當時在法律上是一項買賣手續，但賬面價值只是港幣一元，並改名為香港中華基督教青年會烏溪沙青年新村。
昔日因為未發展道路，來往營地需要於馬料水乘搭街渡前往。1980年代，香港政府發展馬鞍山新市鎮，其後青年會與新鴻基地產合作，將部分烏溪沙青年新村用地改為興建私人屋苑「雅典居」，而新地則代為重建部分青年新村營舍。
機構簡介
基督教青年會是一個世界基督化青年運動，其旨趣以〈巴黎本旨〉：「在聯合同道青年，即凡願按照聖經奉行耶穌基督為上帝與救主，心信躬行為其門徒，更願協力推廣天國於青年之間者」為基礎。
香港中華基督教青年會亦基於此一本旨創立於1901年，在憲章中訂明本會的宗旨和目的「是按照耶穌基督的教訓，在青年人中，培養基督的品格，和建立基督服務的精神」。
為達成此宗旨，藉著一群熱心的基督徒領袖和義工，協力推廣多項程序活動，使會友及參加者從活動中得著建立：
- 滿足個人生活興趣的需要；
- 提倡有意義的社教化、康樂體育、文化、教育等活動及表彰「非以役人，乃役於人」1的服務精神；
- 培養基督教的倫理觀念；
- 增進個人身心健康；
- 在社會上成為盡責任的良好公民。
近年來，多種事工，在政府、眾多團體及教會的支持下， 工區遍設港、九、新界各地，服務單位逾50個， 會友人數超過80,000人。
香港中華基督教青年會是全球基督教青年會運動的一員，又為一建基香港之基督教服務組織，本著「非以役人，乃役於人」之基督精神，聯合同道，推廣天國，致力倡導及培育青年肩負社會責任、關懷祖國、放眼世界；並通過多元化服務、全人發展、對弱群之承擔及推動從個人至社會修和；努力建設一個文明、有愛心的香港。
- 「非以役人，乃役於人」（Not to be served, but to serve.），這句話就是出自馬可福音10章45節，耶穌說：「因為人子不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」 ↩︎
香港道風山聖殿
戴德生紀念堂（墓址）— 鎮江宣德堂
地址：江苏省，镇江市，丹徒区，九华山南路777号，宣德堂 (华府天地对面)
戴德生紀念堂是中國內地公開展示的第一間以差會、傳道為主題的展覽紀念堂，也是「中國內地會」」宣教士歷經150年的歷史見證
為了將福音傳入中國內地，瑪莉亞和戴德生先後葬身中國，成為落在土裡的麥子。或許有人會好奇：「經過一百多年的時光，特別是在各樣的戰亂和動盪之後，他們的墳墓還安在嗎？」對戴家後代而言，這更是不言可喻的關切。雖然知道戴德生和瑪莉亞並不困居區區四方墳地，但仍盼望能見到先人佇足之處，畢竟那具有特殊的意義。
1983年，戴德生的曾孫戴紹曾牧師、玄孫戴繼宗牧師連同家人共十一人，前往江蘇鎮江進行尋跡之旅，但當地已是滄海桑田、人事全非，墓地、墓碑根本毫無蹤跡可循。雖然此行鎩羽而歸，但鎮江福音堂的胡士輝牧師卻將此事放在心中，四處留意、打聽戴家墳墓的下落。1986年，他們終於在鎮江博物館的一個儲物間裡發現了戴德生的墓碑！早年館方還無法辨認墓碑上的外文，只見那石碑高級，料定主人是個頗有來頭的洋人，便先蒐藏起來，剛好躲過了文革時期的破壞。
能夠尋得戴德生的墓碑已是神蹟，沒想到後頭還有更多奇事。
2012年，在揚州的古玩市場，一塊墓碑吸引了黃姓台商的注意。玩古董的人其實不太碰墓碑，而這塊墓碑只剩半截，但他感覺這並非尋常之物，雖不知這墓碑的主人是誰，心中卻有莫名的感動要收購此物。為了避免古玩商藉機抬價，老經驗的黃先生使出了聲東擊西的策略，假裝中意另一件古物，再說服老闆順便將那墓碑一併賣出。上網搜尋相關資料後，還沒信主的黃先生赫然發現，這是與華人教會淵源深厚，戴德生之妻瑪莉亞的墓碑。之後，透過在台灣教會參加日語課的妻子，他輾轉與戴繼宗牧師取得聯繫，並樂意無償將墓碑完璧歸趙贈與戴家。
2013年，一位開發商買下鎮江原屬西僑公墓之地，準備大興土木建成高級住宅。因為墓主們都是外國人，其後代多半早已不在中國，整個墓地幾乎是一片荒場。或許這是尋找戴德生墓地的最後機會，熱心的鎮江福音堂尹素華牧師決心做最後的嘗試，請博物館的考古團隊，協助探測戴德生與瑪莉亞的棺木存在與否。但是，這塊墓園已面目全非，而如前所述，墓上的石碑也早已不在其位，如何能夠找出埋在地下的戴德生和瑪莉亞呢？
他們細心比對戴德生葬禮時及其他老照片，從圍繞墳墓的矮牆、鋪在地上的幾塊大石板，推測出大致的位置，隨後又在那裡找到了戴存仁牧師為父母親所立的中文墓碑，終於確定那就是戴氏夫婦埋骨之處。
然而，戴氏夫婦的墓葬要何去何從呢？
首要任務是搬遷。開發商主動協助，且分文不收，連同水泥構造、四圍的土牆，整塊墓葬被挖掘起來，形成一個完整的大土方。為覓地安置，在陳思源建築師與尹牧師的牽線與奔走之下，正在興建中的鎮江宣德堂鐘樓似乎是個可行的地點，畢竟戴家與當地信徒均盼望戴德生繼續長眠鎮江。
發現戴家墓的時候，鐘樓設計已在進行，格局大小竟剛好適合安放墓葬，上帝的預備正恰到好處，墓碑與棺木終可合體！在墓址安放之後，四周還留有一些空間，正好做為展示、介紹之用。這個鐘樓將命名為德生樓，一進樓就能看到戴德生、瑪莉亞的墓碑，重現兩人的墓，地下室則是他們的墓葬，以及兩人生平工作的展示說明，二樓則將作為相關宣教歷史的展示空間。
德生樓會變成一座紀念館、觀光景點，甚至某種「聖地」嗎？這就是上帝想說的故事嗎？從發現墓碑、墓葬出土到德生樓，在內地會創立150週年前夕，上帝似乎要再一次藉祂僕人說話。150年前，為了將福音傳給未曾聽過福音的內地萬民，上帝感動戴德生創立中國內地會，單單倚靠祂的供應，單單傳講祂的寶貴十架⋯⋯。
若您有機會造訪這座德生樓，將可以看到戴存仁在墓碑上的題字：「他雖然死了，卻因信仍舊說話。」戴德生今日仍舊對您我說話，繼續高舉十架，繼續見證上帝的供應，繼續激勵我們投入未完的大使命⋯⋯。願那感動戴德生的靈加倍感動我們！
From: omf.org/hk/talikingtomb
關於戴德生簡介可參考：
https://www.bdcconline.net/zh-hant/stories/taylor-james-hudson
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%88%B4%E5%BE%B7%E7%94%9F#%E9%A6%96%E6%AC%A1%E4%BE%86%E8%8F%AF
香港墳場 Hong Kong Cemetery (Happy Valley)
地址：香港，跑馬地，黃泥涌道，永光苑（旁邊是天主教墳場）
1、郭實臘（郭士立）簡介：
www.bdcconline.net/zh-hant/stories/guo-shila
進門在一個小教堂旁邊就能看到。
2、韓山明
進門右手到底上坡後能找到，在楊衛雲旁邊。
