圣经简明指南
A Short Guide to the Bible
目录
圣经历史纵览
圣经纲要及阅读计划
旧约及新约年代表
作者及版权:Glenn Kenadjian
翻译及翻译版权:王众言
允许全文复制
【圣经初读者请注意: 为便于查询,圣经书籍分为章,经文又分为节。单独的数字或者冒号前面的数目表示 “章”,冒号后面的数目表示“节”。涉及圣经某个信息,标准的提法是先列出圣经的书名,再列出章的数目,后接冒号,再就是节的数目。例如,《创世纪》1 指该书第一章;《创世纪》12:15 指该书第 12 章 第 15 节;《创世纪》16:1-18:15 则指该书第 16 章第 1 节至第 18 章第 15 节。】
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圣经历史纵览
圣经由 66 卷书汇编而成。圣经分为旧约(英文缩写为 O.T) 新约 (英文缩写为 N.T) 两部分。旧约写于公元前数百年;新约是关于基督和他的早期门徒的。两约都包括三个主要部分:
旧约历史书: 从《创世记》到《以斯帖记》
旧约诗体书: 从《约伯记》到《所罗门的雅歌》
旧约先知书: 从《以赛亚书》到《玛拉基书》
新约历史书: 从《马太福音》到《使徒行传》
新约使徒书(信): 从《罗马书》到《犹大书》
新约先知书:《启示录》
通过圣经历史书的概览,我们可以对圣经历史的全貌列出以下这样一个简明提纲。这个提纲可以帮 助你在阅读圣经时通过上下文的联系而得到更好的理解。(“约”和“盟约”是一回事–都是讲一种许诺和应许的协议。)
一、《创世记》: 在上帝所创造的、然而人类却反叛了的世界,神确立赐福的盟约
- 《创世记》中的主要事件
- 世界的创造
- 人类的堕落和犯罪
- 世界范围内的大洪水
- 民族/种族的 形成
- 上帝和亚伯拉罕的立约
- 上帝和亚伯拉罕以及他的子孙立约,侧重于保证使他的名为大,迦南 (今以色列) 为应许之地,子孙繁多,和上帝的特殊关系,赐福给全地人民。
- 亚伯拉罕之后,最重要的人物是以撒,然后是雅各(后改名以色列),以及以色列的十二个儿子,特别是约瑟。
- 《创世记》用以色列的十二个儿子在埃及的特权地位作为结束。
- 诗体作品《约伯记》的故事大约发生在《创世记》这个时期。
- 这一时期包括数千年,从远古时代到公元前 1800 年 (亚伯拉罕诞生于公元前 2000 年)。
二、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》: 和亚伯拉罕的子孙们一起,上帝开始为自己建立一个国度
- 自从《创世记》结束以后,时间又过了数百年
- 《出埃及记》用以色列的十二个儿子的数千名后裔在埃及为奴的生活作为开端
- 摩西领导以色列人出埃及,上帝和他们立约,作为一个民众群体,要求他们服从上帝颁发的综合律 法(通常称为“旧约”)
- 但是,以色列民反叛,出埃及的那一辈人,除了两个例外,都没有被准许进入上帝所应许给亚伯拉 罕子孙的土地。
- 《申命记》用以色列的下一代准备进入应许之地迦南、清除当时居民(他们因为积重难返的软弱而 遭到上帝的审判)为结束。
- 这段时间为 120 年,是摩西在世的时间 (出埃及的时间大约在公元前 1450 年左右)
三、《约书亚记》: 上帝新生的国家开始占据应许之地
- 约书亚继承摩西并领导新的一代进入迦南地
- 以色列人征服了迦南地的所有主要城市,十二个部族 (从以色列的十二个儿子的子孙所形成)都分得 一部分,共同生活在那里
- 这段时间为 20 到 30 年 (征服迦南地的主要战斗花费了不到七年时间)
四、《士师记》和《路得记》: 上帝之国不久便陷入长期的背约和麻烦之中
- 约书亚死后, 以色列人开始崇拜其它神,从道德到精神都走向崩溃
- 以色列民族没能够彻底占领应许之地,并且不断面临异国和相邻部族的侵扰
- 当以色列人最终呼求上帝把他们从侵扰中拯救出来的时候,一些士师成为领袖,他们把以色列人从敌对国家和部族的威胁中解脱出来
- 士师们的个人生活往往反映出以色列人的精神状态,他们的行动经常表现为自私而且愚蠢
- 士师时期总起来说是黑暗的。《路得记》就是这个时期一个信仰纯正妇女的见证
- 士师时期持续了 300 多年
五、《撒母耳记上》、《撒母耳记下》:在确立了一个“大众”国王之后,上帝检选了一位献身于上帝的国王统治以色列,并和他立约
- 为了回答人民需要一个君王的要求,上帝批准先知撒母耳膏立扫罗为以色列的第一个国王
- 虽然强健、仪表堂堂,但是扫罗偏离真道,固执己见;因此,上帝指示撒母耳膏立牧羊娃大卫为新王
- 直到扫罗死后数年,大卫才登上王位。他一登基,就确立耶路撒冷为首都;他统一了全国,并领导 以色列人民最终占领了所有的应许之地
- 大卫一生中显示出性格和行为的前后不一;但是他献身于上帝,上帝也和他立约,保证大卫王的一个子孙将登上王位,而且他的王国将持续到永远
- 诗体作品《诗篇》 (抒情诗集)中的大部分都是大卫王在这一时期写成的
- 《撒母耳记·上》和《撒母耳记·下》中的事件涵盖了 100 多年的时间 (大约公元前 1000 年以前大卫王开始其统治)
六、《列王记上》、《列王记下》:由于以色列的后裔不断违背上帝的旨意,上帝惩罚甚至抛弃了以色列
- 所罗门继承父亲大卫的王位,在耶路撒冷建立圣殿,用智慧领导以色列……但是,他娶了许多外邦 女子为妻,并最终开始崇拜其它神
- 在他死后,以色列分裂成两个国家:
- 南国“犹大”,包括耶路撒冷、圣殿、犹大和便雅悯的部族,统治者是大卫王的一个后裔
- 北国“以色列”,包括其余的十个部落。因为多流血政变导致了这个王国有数个朝代
- 北国忽视了以利亚、以利沙等先知的预言性警告,最终亡国,被亚述人掳到亚述,从此再也没有返回故土
- 犹大国在短期内回归上帝,但是北国覆灭后过了大约一百年,犹大重蹈覆辙。耶路撒冷被攻陷,犹 大国民被巴比伦军队掳到巴比伦
- 先知耶利米预言犹大的被掳将是暂时的,因为上帝将让那些幸存的忠实的臣民回到应许之地 (他预 言一个新的、更好的盟约将要到来。)
- 所罗门的诗体作品《箴言》、《传道书》和《雅歌》都是他在位期间的创作。从所罗门退位到被掳到巴比伦的数百年间,出现了一些传道的先知。除了最后六篇,所有的“先知书”都是关于这些先知
- 《列王记上》和《列王记下》记载的事件持续了数百年 (耶路撒冷被巴比伦人劫掠发生在公元前 600 年后)
七、《历代志上》、《历代志下》:《撒母耳记上》、《撒母耳记下》和《列王记上》、《列 王记下》所记载的事件的重述
八、《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》: 幸存的忠实的臣民回到应许之地
- 时间延续:《以斯拉记》发生在耶路撒冷陷落后 70 年。正是先知耶利米所预言的时间阶段。(先知书 《耶利米哀歌》、《以西结书》和《但以理书》,都是在被掳到巴比伦这一期间写成的)。
- 巴比伦被波斯人占领。波斯王赛鲁士允许犹太人回到犹大地
- 在这一百年间,犹太人主要分为三组回归,先后由所罗巴伯、以斯拉和尼希米率领
- 《以斯拉记》描述耶路撒冷圣殿是如何重建的;《尼希米记》描述了耶路撒冷的护城墙的重建; 《以斯帖记》表现以斯帖如何成为波斯皇后,以及她如何利用自己的影响解救她的犹太同胞
- 重归故园的犹太人显示出对服从上帝的重要性的密切关注
- 最后三部先知书,《哈该书》,《撒迦利亚书》和《玛拉基书》都写于这一时期
- 这段时间延续了大约一百年。(旧约中最后一些事件发生在公元前 420 年前后)
九、两约之间:
犹太历史书通常参照伪经。这些史书描述两约之间四百多年的历史。它们表明犹太人再也没有重新回到崇拜偶像和其它神明的旧辙。它们继续保持着从政治和精神上得到拯救的愿望
十、《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》: 上帝差遣耶稣作为全地的救世主
- 从略为不同的角度,四福音书的作者们描述了耶稣在世上的生活历程……他的出生、事工、教导、 赦罪的新约、以及他的受难、死亡和复活
- 就肉身而言他是亚伯拉罕和大卫的子孙,耶稣宣告他就是旧约中所预言的那位上帝要差遣的神圣救世主, 先在以色列、然后到全地,他要在全地建立上帝的国度
- 耶稣的公开传道只有大约三年时间,而且只是在以色列境内的犹太人中间;但是他教导他的门徒传他所教训的,并且将福音传遍全地,直到世界的末了
- 时间跨度:大约 33 年,正是耶稣道成肉身、在地上生活的时间(耶稣大约诞生于公元前 4 年)
十一、《使徒行传》: 上帝的救恩开始传遍全地
- 圣灵降临在耶稣的门徒的身上。尽管敌对严重,耶稣的门徒仍然努力传播耶稣的福音,并且从耶路撒冷开始,然后在犹大地、撒玛利亚附近乃至通过其它地方进入亚洲、欧洲和非洲,迅速赢得更多的信徒
- 当人们相信耶稣的时候,他们经历上帝和上帝的大能,生命发生奇妙的改变,从而导致了教会在整个罗马帝国的繁衍
- 《使徒行传》的中心人物是彼得和保罗。彼得是耶稣最早的 12 门徒之一、早期教会的领袖人物; 保罗开始反对基督教、后来经历耶稣的大能,皈依基督,在非犹太人中间传播基督真谛
- 所有的使徒书信都写于这个时期,或者稍后一段时间。这些书信是早期教会领袖对基督信徒的指导。(新约中的预言书–《启示录》,写于数十年之后,展望了未来世界的审判和基督再来的异像。)
- 《使徒行传》所表现的事件发生在公元 30 年到 62 之间。(这本书以保罗在罗马被捕结束,许多事情现仍在进行)
** 注意:当你读到不懂的部分,或者不知所以然,应该请教你所认识对圣经很懂的人。记下心得和问题也是很有帮助的办法。要想进入更深的层次,最好参加查经班(如果你还没有参加的 话)
圣经纲要及阅读计划
许多人都想阅读并懂得圣经，但是通常都会发生这样的事情。一个人从第一页开始读起, 当读到第三或者第四卷书的时侯,就放弃了– 感到迷失、混乱或者迷惑。问题在于,圣经由 66 卷不同文学样式的书集合而成;每一部分的重要性只有通过认真的研究才能看出。此外, 如同一本教科书,每一部分都包含着重要的信息,但是读起来并不一定会立即感兴趣。令人鼓舞的是,圣经的许多部分可读性很强。
这个计划是针对以下部分的学习指南(根据作者的理解和观念):
- 重要的
- 比较容易懂的 (当按照顺序读的时侯)
- 感兴趣的
- 纵览圣经全貌
怎样安排阅读资料 ?
旧约和新约的阅读是按照年代顺序和主要事件的分组安排的。对于那些特别长的部分 (例如旧约中律法),只包括了一些典型的部分。尽管旧约中所发生的事件是在新约之前数百年写下来的,旧约和新约的阅读是交错进行的,为的是让你尽快进入新约部分,并帮助你比较和对比两约。
单独部分的长度大都在四个章节左右,通常都表现一个主题。弄懂这些部分,经常依赖于以前的部分。因此,我主张你们按照顺序阅读。
需要多少时间完成阅读?
取决于你的阅读速度和注意力的集中程度。每一个独立的部分大约需要 15 到 30 分钟。 这个计划包括大约 60 个部分。譬如说,如果你每天读一个新的部分,你大约需要两个月完成阅读;如果你每周读一个新的部分,你大约需要一年多一点时间完成。
我怎样从阅读中得到最大效益?
为了帮助阅读的顺利进行,经常参照圣经年代表，和”圣经历史简明提纲”,或者其它圣经简明纲要。
尽管如此,圣经并不以仅是历史事件的记录。圣经声称要把认识上帝的知识给予我们,也要帮助我们了解自己，以及懂得如何和上帝建立关系，经历丰盛的生命。对于每个部分,可以问自己以下三个问题:
- 这一部分是如何讲述上帝(和基督)的?(他的特征,关注重点以及他的意图是什么)
- 这一部分是如何讲述人的?(我们的特征,关注重点以及我们的动机是什么)
- 这一部分是如何讲述我的生命的?(我活得如何，我的,关注重点以及我的动机是什么)
圣经纲要及阅读计划 —圣经主要部分学习指南
旧约:从创世到人的堕落、到上帝对亚伯拉罕的应许
❑《创世记》1-4,创造和反叛
❑《创世记》6-9,被洪水毁灭
❑《创世记》11:1-9; 11:27-13:18; 15,种族/民族的起源和上帝与亚伯兰 (后来上帝为他改名 叫 亚伯拉罕) 的盟约
❑《创世记》16:1-18:15; 21:1-7; 22,亚伯拉罕和信心的试探
新约:《马太福音》所讲述的耶稣在人间的生活经历
❑《马太福音》1-4,耶稣人间生活的开始
❑《马太福音》5-7,山上宝训
❑《马太福音》8-11,神迹和门徒
❑《马太福音》12-15,寓言和其它教训
❑《马太福音》16-19,更多的教诲和事件
❑《马太福音》20-23,在耶路撒冷的训示和活动
❑《马太福音》26-28,受难、死亡和复活
旧约:以色列出埃及的一代
❑《创世记》25:19-26; 35:9-12; 《出埃及记》1-4,摩西和亚伯拉罕的后裔在埃及
❑《出埃及记》5:1-6:13; 7-8,摩西、法老和灾祸
❑《出埃及记》11:1-12:40; 14; 15:22-27; 《诗篇》105,逾越节和出埃及
❑《出埃及记》19-21; 22:16-23:9; 《利未记》4:27-35,十诫和其它约定律法
❑《利未记》26; 《诗篇》1; 19:7-14; 119:1-32,忽视与恪守上帝律法的不同结果
❑《民数记》10:11-16; 10:33-11:35; 13-14,抱怨、反叛和后果
新约:《约翰福音》所讲述的耶稣在人间的生活经历
❑《约翰福音》1-3,开端
❑《约翰福音》4-6,与他人的接触
❑《约翰福音》7-10,对耶稣身份的不同看法
❑《约翰福音》11:1-14:4,拉撒路复活,群众反映和与门徒的最后聚集
❑《约翰福音》14:15-17:26,最后的嘱托
❑《约翰福音》18-21,被捕、被钉十字架和显现
旧约:以色列的下一代和群盲无首的时代
❑《申命记》1:4:32-40; 5-7; 10:12-22,摩西对下一代的重托
❑《约书亚记》1; 3; 5:1-6:21; 7,约书亚带领以色列民到达所应许之地
❑《约书亚记》23:1-24:31; 士师记 2:6-23; 《诗篇》106,以色列人重新反叛
新约:基督教时代的开始
❑《使徒行传》1:1-5:16,耶路撒冷教会的开始
❑《使徒行传》5:17-8:40,迫害和基督教的传播
❑《雅各书》1-5,对早期基督徒的实践性鼓励
❑《彼得前书》1-5,对於过圣洁生活的劝戒
❑《约翰一书》1-5,对於过与上帝沟通的生活指导
旧约:以色列的头三个君王
- 《撒母耳记·上》1; 3; 7:15-8:22; 10:17-11:15,撒母耳和以色列的第一个君王–扫罗
- 《撒母耳记·上》13:1-14; 15:16-23; 16:1-13; 17:1-18:9; 31,大卫和扫羅《诗篇》14:1-3; 16; 23; 25; 139,大卫的诗歌体写作
- 《撒母耳记·下》5:1-5; 7; 11:1-17; 11:26-12:15; 《诗篇》51; 53:1-3,大卫王的立约和罪过
- 《列王记·上》1:1-14; 1:28-53; 2:10-12; 3; 4:29-34; 《箴言》1; 2,所罗门王和智慧篇
- 《箴言》3-6,所罗门的智慧篇
- 《箴言》11; 12; 28; 29,所罗门更多的智慧表达
- 《列王记·上》5:1-6; 6:37-38; 8:1-30; 8:41-43; 8: 54-9:9; 10:23-11:13,圣殿和所罗门的罪过
- 《传道书》1-3; 12,年老悔恨的所罗门的智慧
新约:保罗和他对基督真理的阐释
- 《使徒行传》9-11,扫罗的皈依和基督教在非犹太人中的传播
- 《使徒行传》13:1-15:35,扫罗 (保罗) 到远方城市的旅行和耶路撒冷大会
- 《加拉太书 》1:1-2:10; 3:1-4:7; 5:1-6:10,保罗强调要因信称义而不是因律法称义
- 《罗马书》 1:1-3:20,世人都要受审判
- 《罗马书》 3:21-5:21,通过在基督里的信仰而被上帝所接受
- 《罗马书》 6-8,过摆脱罪的束缚的生活
- 《罗马书 》12:1-15:13,过为上帝所喜悦的生活
旧约: 北方和南方列国 、灭亡、流放和回归
- 《列王记·上》11:26-12:33; 14:21-15:34; 《以赛亚书》 1,分裂中诸国的腐败
- 《以赛亚书》 40:6-31; 66:1-4; 《耶利米书》 1; 2; 4:1-4; 5,选择先知
- 《列王记下》 17:1-23; 18:1-8; 23:36-24:16; 25:8-12; 《耶利米哀歌》 1,征服列国
- 《耶利米书 》29:1-14; 《以斯拉记 》1; 7:11-28; 《尼希米记》1:1-2:8; 6:15-16; 9,流亡者重归犹大地
新约: 保罗和患难中学到的功课
- 《使徒行传》15:36-16:34; 17:16-18:11; 20:17-38; 21:27-36; 25:1-12; 28:16; 28:30- 31; 《哥林多后书》 11:24-29,保罗在罗马帝国的活动和艰难处境
- 《腓立比书》 1-4,在任何情况下生活都充满喜乐
- 《哥罗西书》 1-4,基督的超越
- 《哥林多前书》 1; 3; 13; 15,改正教会的过犯
- 《提摩太后书》 1-4,保罗对教会领袖的教导
新约旧约: 关于基督的预言
- 《以赛亚书》 9:1-7; 11:1-5; 《耶利米书》 31: 31-34; 《但以理书》 7:13-14; 9:20-27; 《弥迦书》 5:2-4; 《玛拉基书》 3:1-2,关于弥赛亚 (基督) 的到来和新约
- 《诗篇》22:1-24;《马太福音》27:27-46; 《以赛亚书 52:13-53:12; 《路加福音 24:33-49;《使徒行传》2:22-39,基督受难及其意义
- 《马太福音》24; 25:31-46;《使徒行传》1:6-11; 《帖撒罗尼迦前书》 4:13-5:11; 《启示录》 21:1-8; 21:22-22:21,基督的再来和对世界的审判及统治,以及结局
完成阅读后我应该怎么办
当你读完这个提要后,你可以回到以往你跳过去的部分。阅读 【Talk Through the Bible】 by Bruce Wilkinson and Kenneth Boa一书会有助于你进一步了解圣经, 【30 Days to Understanding the Bible in 15 Minutes a Day】 by Dr. Max Anders这本书也是值得推荐的。你也可以回头重读这个指南中的部分。你将确定无疑的发现你第一次阅读时没有发现的东西。
