自古以來，人類就面臨疾病和痛苦的挑戰。然而，在歷史的長河中，基督徒的愛和關懷為病人和世界各地的醫院的興起和發展發揮了重要作用。本文將重點探討基督徒如何透過他們的信仰和奉獻精神，為中國的醫療服務帶來了正面的影響。從主耶穌基督的公元誕生開始， 兩千年來世界各地的醫院系統包括早期全歐洲的醫院，整個拉丁美洲的醫院絕大多數由天主教會建立的。北美洲絕大部分的醫院，非洲和太平洋島嶼上幾乎所有的醫院，亞洲包括印度和中國在內的大部分醫院都是由基督徒出於救死扶傷的愛心建立的。例如全印度至今還有四千多間非營利的教會醫院，而美國目前才只有七百多間教會醫院。
1800-1950：中國的醫院都是誰建立的？
在網路上瀏覽中看到耶魯大學的1800-1950年中國的西醫醫院與醫學機構的統計表（Inventory of Hospitals and Medical Institutions in China compiled for Western Medicine in China, 1800-1950 project.
它對中國1800-1950年有西醫的醫院和醫學機構進行了統計。各條目所列內容包括所在省、所在市、所在市舊名，醫院或醫學機構名稱、建立與資助機構、建立年份、資料檔案所在地，以及備註。這引起了我極大的興趣。在海外當基督徒許多年了，大概知道中國現代的醫院開始於基督教傳教士，但在多大程度上是基督教傳教士的貢獻，還從來沒有看到過統計資料。出於好奇，我開始仔細分析這份資料。這是耶魯大學仍在進行中的一項調查工作，因此網頁中列了一個叫David Luesink的電子郵件地址，要大家對清單有更正或補充就向他報告。我下面的分析就是根據這份清單截至2014年9月的資料。統計表中共列出了1800-1950年中國的527所現代（即有西醫）的醫院和醫學機構。我把它們分成以下五大類進行統計：1）教會設立與資助的；2）設立與資助單位尚不不清楚的；3）公立或軍隊醫院；4）紅十字會醫院；5）私立醫院或其他(不屬於前述的任何一種）機構醫院。分省統計的結果請見本文後面附錄。這裡是全國總計的情況。括號中的數字是同一類中的醫院或醫學機構最早建立的年份。
全國總計（Total）：527家
基督教會設立與資助醫院與醫學機構：351（1835）
設立與資助單位未確定醫院與醫學機構：144（1890）
公立或軍事醫院：18 （1908 或 1911）
紅十字會醫院： 5 (1907)
私立醫院或其他機構醫院： 9（1900）
從統計中可以看出，在527家有西方醫學的現代醫院和醫療機構中，有144家現在還不能確定當時的成立和資助機構。在剩下的383家中，由基督教教會和傳教士建立的是351家，佔91.6%；公立或軍隊醫院為18家，佔4.7%；紅十字會建立的5家，佔1.3%；私立或其他機構醫院9家，佔2.4%。
如以下的討論所述，紅十字會和私立醫院中部分也有基督教傳教士和傳教機構的參與，公立醫院中也有些是接管的傳教士醫院。因此，在1800年至1950年中國有西方醫學的現代化醫院中，由傳教士和傳教機構建立的佔了絕對的大多數。由於這個特點，1800-1950年期間，中國沿海地區和通商口岸城市等傳教士較早到達的地區，醫院也開始建立較早，數量上也遠多過內地地區。
統計表中列出的傳教士最早建立的醫院是基督教美國公理會傳教士伯駕（PeterParker，1804-1888）於1835年11月在廣州新豆欄開辦的“眼科醫局”（又稱新豆欄醫局），後稱博濟醫院（Canton Pok Tsai Hospital），現在叫中山大學孫逸醫院。這也普遍被認為是中國的第一家現代醫院。伯駕的醫院在當年11月4日開始應診，雖然標明免費治療，開診當天也門可羅雀，但整天無人膽敢問津就診。第二日，一位飽受眼疾折磨多年，但無錢求醫的婦女，懷著戰兢的心態姑且一試，從此揭開了西醫在中國治病的序幕。因伯駕醫術高明，和藹可親，不分貴賤，很快贏得了廣州百姓的信任，在開診的頭17天，前來求診的人數就達到240位，其中還包括好幾位衙門官員。 1839年秋，林則徐在廣州期間因疝氣病間接託人請伯駕開診療藥方。
百度百科伯駕條目的介紹說伯駕是「美國利用宗教侵略中國的代表人物」、「第一位來到中國的基督教傳教醫生」。實際上，1807年英國倫敦會來華的傳教士羅伯特•馬裡遜 (Robert Morison) 1820年在澳門也開設過診所，儘管是中式診所，但僱用中西醫師，提供免費醫療服務。 1827年，東印度公司的醫生郭雷樞（Thomas .R. Colledge）參與其中，開設眼科醫館，醫務日增，求診者每天有40人之多。從1827年到1832年的5年中，共治癒患者4,000多人[3]。但可能是因其規模相對還較小，又沒有延續下來，因此，一般還是以伯駕的博濟醫院為中國的第一家現代醫院。伯駕不僅最早開設醫院，同時也注重培養中國醫學人才，在他的中國助手中，後來也有可以獨當一面的。如下所述，也是博濟醫院成立了中國的第一所西方醫學教育機構—博濟醫學堂。 1886年孫中山就是在此學醫。但這些都是後來在嘉約翰傳教士手上的事。
統計資料中中國的第一個公立醫院是上海國立同濟大學醫學院，統計表說成立於1908年。但國民政府實際上是1927年才接管同濟大學和它的醫院的。在這之前，是德國醫生埃里希•寶隆（Erich Paulun）創立的同濟醫院和學堂。寶隆是基督徒，但不是傳教士，1891年作為軍醫隨德國軍隊赴上海，對上海當時的醫療條件之差感到非常震驚，因此退伍後在上海行醫，後感到軍醫知識片面不足，又回德國再深造兩年後於1893年重返上海，並在德國領事館附近設立了一個診所。 1899年寶隆在德國領事館的支持下對中國官員施加壓力，在白克路（今鳳陽路）獲得了一塊地基建立醫院，取名同濟醫院，既為“同舟共濟”之意，又與Deutsch（德國的）的發音相似。醫院成立後，寶隆又開始籌備建立一個培養中國醫生的醫學院。他1906年成立了一個建立醫學院的基金會，從德國募得25萬馬克的資金和7萬馬克的書籍捐贈，於1907年開辦上海德文醫學堂，1908年改名為同濟德文醫學堂，這就是後來的同濟大學。
統計資料中第二個最早的公立醫院是廣州國立中山大學醫學院。但中山大學中山醫學院的前身是上述的博濟醫學堂，成立於1866年，是由博濟醫院創辦，因此是一所教會醫學專業學校。首任校長嘉約翰醫生也是美北長老教會傳教士。博濟醫學堂是中國的第一所西醫教育機構。 1879年它開始招收女生，因此也是中國最早開始培養女醫生的。博濟醫學堂後來改名為博濟醫院南華醫學校[5]。值得一提的是嘉約翰1898年在廣州建立的惠愛醫院，是中國的第一所精神病院。他1901年在廣州去世。
統計表中第三個最早的公立醫院是浙江醫學專門學校。它成立於1911年6月，1913年7月改名為浙江公立醫藥專門學校，1931年8月改名為浙江省立醫藥專科學校。這可能是真正最早成立的公立醫院，而不是接手的。公立醫院和醫療機構創立比較晚，比較少，而且還有些只是軍醫院校，如廣西軍醫學校和軍醫學校廣州分校等。
中國最早的紅十字會醫院是1907年成立於上海的上海紅十字會醫院。中國紅十字會起源於1904年成立的上海萬國紅十字會。當時中國東北發生日俄戰爭，為了有一個中立機構救援災民，由中國通商銀行總董沈敦和、傳教士李提摩太和洋務運動的代表人物實業家盛宣懷邀集上海租界各國領事與富商效仿瑞士紅十字會章程而成立。
統計表中的私立醫院和其他不屬於上述各類的醫院，建立時間最早的是開灤礦業公司（Kailan Mining Company）建立於1900年的開灤礦務總局醫務處（Tangshan Kailan Mining Administration General Base Hospital）。它有外資、外國人和清朝政府的參與。統計表中的第一家中國私立醫院應是私立廣東光華醫學院。表中說是創立於1906年9月。但光華醫學院校史的研究認為是1908年3月1日正式招生上課。
統計表中福建省有一個London Mission Hospital (Tingchow Hospital)醫院，這就是熟悉中國共產黨黨史的人所知道的中央紅色醫院的前身了。它是由英國倫敦基督教會（倫敦會）教徒亞盛頓捐款25萬英鎊給倫敦會興辦的。 1908年醫院落成，取名為「亞盛頓醫館」（後改為福音醫院）。由英國醫學博士傳教士賴察理首任院長，設有內、外、婦產科、化驗室、急診室、手術室等，藥品和器械均由英國進口，病床30張，是一所設備較為齊全的綜合性醫院。 1925年「五卅」慘案發生後中國反對英、日帝國主義，傳教士擔心安全撤回英國，傅連暲代理英國教會管理醫院，成為院長。
傅連暲出生貧苦家庭，從小隨父母加入了基督教會並在教會人員資助下入讀教會學校。 1915年冬從亞盛頓醫館畢業，被聘為汀州八縣旅行醫生、汀州紅十字會主任醫師、福音醫院醫生和亞盛頓醫館教員兼汀州省立七中與汀州女子師範學校校醫。本著人道主義和基督教的教義，他對病人是來者不拒，1927年南昌起義時曾接受陳贗等300名受傷官兵。 1933年傅連暲參加紅軍，汀州福音醫院遷至瑞金改名為中央紅色醫院。
有趣的是，網路上有一篇2009年《長汀郡人大常委會否決汀州醫院搬遷議案》的新聞報道，說：「汀州醫院原身為紅軍福音醫院，位於城市中心，有60多年歷史」[9]。福音是指耶穌基督降生，這報告的作者也不想想共產黨怎麼可能把「紅軍」和「福音」這兩個詞放在一起命名醫院，而且就是從紅軍1935年開始長徵離開福建和江西算起，到2009年也有74年了。把1935年以前的歷史全不算，該醫院到2009年也不只60多年歷史。希望將來我們民族的文化人士，不管抱什麼樣的政治觀點，討論歷史時，對基本的歷史事實還是會有尊重和嚴謹的態度，不會隨意更改。
參考文獻和分省統計表從略。詳細資料請見耶魯大學的統計表。
作者：方金琪（信望愛小屋），2014年10月14日
著名教會醫院名單：
1.1835年廣州眼科醫局後改為廣州博濟醫院
（現為中山大學附設第二醫院，為中國第一間西醫醫院）
2、1844年上海仁濟醫院
（現為上海交通大學醫學院附屬仁濟醫院）
3、1866年上海同仁醫院
（現為上海交通大學醫學院附屬同仁醫院）
4.1877年蘇州公濟醫院
（現為上海市第一人民醫院）
5.1883年蘇州博習醫院
（中國最早使用X光機醫院，現蘇州大學附設第一醫院）
6、1883年濟南共和醫學校
（現為齊魯大學醫學院又稱齊魯大學醫科）
7.1885年北京道濟醫院（現為北市第六醫院）
8.1890年，濟南華美醫院與醫校
（現山東大學附設醫院）
9.1898年，廣州花地精神病院（中國第一所西式療法精神科 醫院，現為廣州市腦科醫院）
10、1903年上海震旦大學醫學院
（現為上海第二醫學院）
11、1905年成都華西協和大學醫學院
（四川大學華西醫學中心）
12、1906年，協和醫學堂
（北協和醫院，協和醫學院前身，由5間教會合作開辦，19 15年洛克斐勒基金會收購，解放軍301醫院前身）
13、1907年由傳教士組織的中國紅十字會救助中心
（上海華山醫 院）
14、1907年上海聖瑪利亞醫院
（現為上海交通大學醫學院附屬瑞金醫院）
15.1900年普仁醫院
（現為北京普仁醫院、無錫市普仁醫院）
16、1913年瀘州福音醫院
（現川南醫院，瀘州醫學院附設醫院）
17.1914年湘雅醫學校
（中南大學湘雅醫學院）
18、1919年山西川至醫學校
（現為山西醫科大學）
19、1926年宏恩醫院
（現為復旦大學附設華東醫院）
20、1928年漢口協和醫學堂
（現為武漢協和醫院，華中科技大學同濟醫學院附屬漢口協和醫院）
從1800到1950年間，佔中國醫院絕大多數的中國教會醫院在介紹西醫西藥，培養西醫和護理人才以及醫院管理等方面都曾做過許許多多工作，並為千千萬萬病患者解除過痛苦或是挽救過生命。西醫和福音得以經由基督教傳教士之手傳至中國。
澳門的眼科診所和廣州的伯駕醫院是傳教士最早在中國建立的醫院。 1838年2月，以推動醫學傳教為宗旨的專門機構中華醫學傳道會在廣州成立，它導致一大批醫學傳教士湧人中國，這些傳教士在他們可以立足的地方都首先建立起醫院或診所。
1842後，這類診所和醫院推廣到香港和上海、福州、廈門、寧波等地。 1860年後，這類診所和醫院被推廣到整個沿海、沿江和廣大的中國內地。根據統計，到1850年，中國至少有10處這樣的場所，1889年有61所。
1900年後的頭20年，教會醫學事業的發展卻日如中天，迅猛異常，其重要特徵是教會大學蓬勃興起，教會醫學校在各地出現。如廣東女子醫學校、北京協和醫學堂、漢口協和醫學校、濟南共和醫學校、上海震旦大學醫學院；福州協和醫校、沈陽教會醫學院、上海聖約翰大學醫學院、成都華西協和大學醫學院系、湘雅醫學校。除上述重要醫學校外，尚有山西川至醫學校、北京中法大學醫學院、女基督教徒醫學院(上海)等數所。
據1905年(光緒三十一年)的統計，教會醫院業已遍及全國20多個省區達166所，診所241個，教會醫生301(男207女94)。到1915年，醫生數達383人(男277女106)。
1921年的統計表明，主要省區均有教會醫院，具體是：河北：醫院24所，獨立藥房(即不在醫院內)7個；安徽：醫院8所；浙江：19所，藥房9個；福建：醫院41所；河南：醫院16所，獨立醫院19所，藥房9個；福建：醫院41所；河南：醫院16所，獨立醫院11個湖所，獨立藥局8個；甘肅：醫院2所，獨立藥局12個；江西：醫院12所，獨立藥局19個；江蘇：醫院34所，藥局6個；廣東：醫院39所；廣西：醫院4所；山西：醫院11所，藥局6個；廣東：醫院39所；廣西：醫院4所；山西：醫院11所，藥局12個：貴州：25個醫院25個省。
1936年《中華年鑑》統計，全國20個省有教會醫院426所。無論上海，或是全國各地，最好的三甲醫院其前身大都是教會醫院。
從醫學史來看，近代西方醫療空間的產生，從根本上說，是脫胎於教會與醫學上的特殊聯繫，教會醫院在晚清中國，起初接近的多是無望的病人，無助的窮人，多是社會弱勢群體，因此，從一開始就帶有濃厚的人道主義色彩。修道院附設醫院等慈善機構，牧師、教士、修女扮演醫護角色的教義基礎。修道院作為最早的醫院，照顧與處理了無數的病人，贏得了民心。
在19世紀30年代，齊魯醫院創辦。該院及醫校的建立在進行文化教育的同時，也為近代的濟南及山東帶來了西方先進的醫學知識，對自然科學知識的傳播起到一定促進作用。
早年齊魯醫院的經費源於美國羅氏駐華基金會和英美十餘個教會團體的捐助，以及哈佛燕京基金年息的貼補和醫院的收入，加以國際間的信息渠道暢通，名醫薈萃，所以發展迅速，與北京協和醫院、上海同濟醫院、成都華西醫院一盛名並稱為醫院，中國四大教會頗負。
1858年底，美國傳教醫生嘉約翰再度踏進廣州城，開始他在中國長達40餘年的行醫生涯。嘉約翰抵廣州後，即在南郊增沙街租下一間店鋪，加以改造和裝修，粉刷一新，使之適和於醫療。 1859年1月中旬醫院開業，正式命名為博濟醫院。在這所中國早期著名的教會醫院裡，嘉約翰自任院長長達44年。
博習醫院（Soochow Hospital）是美國南方監理會在中國蘇州創辦的一所西醫醫院。
1882年5月20日，美國監理會派遣2位剛從美國醫學院畢業的醫療傳教士－柏樂文（William Hector Park，和藍華德（Walter Russell Lambuth）從紐約出發，取道英國，於12月2日在上海登陸，12月17日到達蘇州。
藍華德與柏樂文到蘇州後，即在蘇州城東部的天賜莊買了7畝墓地，在原有診所的基礎上創辦了博習醫院。 1883年4月8日，醫院動土起建，11月8日，博習醫院正式開幕。建成中式平屋８幢，分別作為門診室，內、外科病房，手術室、戒菸室、宿舍、洗衣房及廚房。當時設病床30張。據監理會刊物稱這是中國大陸（不包括通商口岸）最早的一所正式西醫醫院。在開辦的第一年的門診量即達到7,600人次，他自己也獲得「柏好人」的美譽。
柏樂文在蘇州博習醫院，將許多西方最新發明的技術，例如消毒法、麻醉術、ｘ光機等介紹到中國，蘇州博習醫院是中國最早使用ｘ光機的醫院。 1888年，柏樂文又創辦了一個醫學班培養學生，當1901年3月，監理會在蘇州天賜莊創建東吳大學後，該醫學班在1904年歸併東吳大學，籌建醫學院。
1920年，柏樂文利用來自監理會、洛克斐勒基金及地方捐贈的20萬銀元，拆除博習醫院原有中式平房，興建1幢3層半住院大樓和1幢2層門診大樓，擁有100張床位。建築工程於1922年春落成，是當時中國相當先進的一所西醫醫院，被美國外科專家評價為「如此醫院全中國僅三、四處而已。」。
1927年春，柏樂文退休返回美國，同年12月14日逝世。他的骨灰被運回蘇州，安葬於葑門外安樂園。
早在1820年，英國傳教士馬札遜(RobertMorrison，1782～1834年)與東印度公司醫生李文斯頓(JohnLivingstone)在澳門開設一家眼科診所，是為基督新教在華行醫施藥的開始。幾個月內，診所便為300名病人施診。 1827年，馬、李與新來華的郭雷樞(T．R．Colledge)醫生，在澳門開設眼科醫院，主要為窮人施診，主治眼病，兼治他病，來診者每天平均有40人之多，澳門附近亦有人前往就診。根據統計，從1827年到1832年10月，5年之中，共治癒4,000餘人。
1835年11月，來自美部會的專業醫師伯駕(PeterParker，1804–一1889年)，開辦了東方第一所教會醫院－廣州眼科醫局，即廣州博濟醫院的前身。醫院租用當地商人的樓房，有一定規模，可接納200個病人候診，收留40個病人住院。伯駕是近代中國基督教從事醫藥傳教之首位牧師，他的外科手術特別引起人們的關注，妙手回春的消息常常不脛而走，在士紳階層中產生廣泛影響。
廣州醫局在短時間裡飛速發展，病者日增，每日平均赴診者約200至300不等，有時多達600人。伯駕1844年的報告表明，教會醫院成立6年中，共為1.2萬多名病患解除痛苦。
華美醫院與醫校
1890年美國基督教北長老會傳教醫師聶會東夫婦從登州來到濟南，負責該教會在濟南的醫療事務，並與洪氏提凡夫婦及安德遜女士合建華美醫院（今青龍橋北後坡街117號）。這是濟南首家西醫診所和分科最全的醫院。
本院實施男女分診，一般免費診療，並開始實施醫護分工。 1891年設養病室，收治住院病人。同時，又建立華美醫院醫校，收徒授課，傳播醫學知識。
進入20世紀後，華美醫院、醫校各自經歷了不同的發展歷程。華美醫院在1929年後另設女醫院，以婦、產、小兒科為主，接受產婦住院分娩，有產床15張，是當時設備較全的醫院。 1934年後，併入齊魯醫院。華美醫校則在20世紀初併入濟南共和醫道學堂。
1903年華美醫校與山東省內青州（今益都）、鄒平、沂州（今臨沂）的三個基督教會醫校聯合，輪流在各地上課。同時英國浸禮會和美國長老教會的人開始籌建新校。時值濟南在1904年開口後，開始以主動開放的姿態吸收異域文明，逐漸成為山東及華北地區較有活力的中心城市之一。在此條件下，英、美兩國教會遂將校址確定在了濟南。
1907年，英國基督徒艾宗敦捐巨資給英國浸禮會，同時美國北長老會也募到了一批款項。第二年秋，兩教會在南關基督教禮拜堂以西動工興建學堂，與聶會東創辦的醫校合併，稱為「共和醫道學堂」。同一年，作為學堂的實習基地，聶會東在今南新街開設濟南共和醫院，分內、外兩科，設藥房、化驗室，美籍醫生徐偉廉任化驗室主任。
1910年3月，濟南共和醫道學堂開始招生學員10名。在醫學大講堂和診病所竣工後，1910年4月17日，濟南共和醫道學堂舉行慶典，並於次年更名為“山東基督教共和大學醫科”，科長（即校長）為聶會東，英國人巴慕德任共和醫院院長。
1914年，在英國浸禮會的全力資助下，濟南共和醫院開始在東雙龍街擴建養病樓和宿舍，並附設省內最早的X光室。 1915年9月，養病樓完工啟用，山東督軍靳雲鵬親臨開幕典禮。
濟南共和醫院是當時中國國內最新型、最寬大、設備最佳的醫院。該院和山東基督教共和大學醫科的建成，為齊魯大學醫學院和附屬醫院的建立奠定了基礎。 1916年，北京協和醫院的部分師生併入共和大學醫科。
1917年，美、英、加拿大三國的基督教會為便於傳教，在濟南集資興辦了齊魯大學。此後，外國教會醫士團體中國博醫會將南京金陵大學醫科、漢口大同醫學堂的部分師生併入該校，與山東基督教共和大學醫科共同組成齊魯大學醫科，聶會東任科長。原共和醫院改稱為齊魯大學醫科附屬醫院，簡稱齊魯醫院，巴慕德擔任院長。
由於齊魯醫院的經費源於齊魯大學，有美國羅氏駐華基金會和英美十餘個教會團體的捐助，以及哈佛——燕京基金年息的貼補和醫院的收入，加以國際間的信息渠道暢通，名醫薈萃，所以發展迅速，與北京協和醫院、上海同濟醫院、成盛名都華西醫院並成為中國四大學。 1928、1937年日軍兩度侵占濟南期間，因是外國教會勢力創辦，該院成為戰火中的孤島，免遭兵燹之災。 1934年後，華美醫院併入齊魯醫院，成為其門診的下屬分部。 1941年，太平洋戰爭爆發，日本對英、美宣戰，齊魯大學被迫南下成都，與華西大學暫時合併，齊魯醫院則被日軍仁字部隊強佔為傷兵醫院。當時未隨校南遷的英美人士，全被遣送到濰縣集中營，以尤家駿為首的部分華籍醫護人員，則另行組成「濟南市立醫院」。抗日戰爭勝利後，齊魯醫院重新恢復為齊魯大學醫學院附屬醫院。
解放後，山東的大學幾經調整，齊魯醫院現已成為山東大學的附屬醫院，稱為「山東大學齊魯醫院」。
1898年，嘉約翰在廣州花地建起精神病院，這是中國第一所用西式療法的精神病院。
1911年春，加拿大傳教士福古森（W.D.Ferguson）醫生夫婦利用藥房治病救人，傳福音。 1913年，瀘州地區的第一所西醫醫院：瀘州福音醫院至此正式誕生。
1844年，英國倫敦會的洛克哈特，關閉了舟山診所後，轉移到上海，在南門人口稠密的居民區開設診所。 1846年在中國醫學傳教會香港分會資助下，診所遷到上海北門剛落成的樓房裡，定名仁濟醫院。仁濟醫院開創了外科消毒法在中國的最早應用。仁濟醫院是上海第一個教會醫院。
1866年湯姆森牧師(Thomson EH．)和美國聖公會共同出資，在上海虹口文監師路與百老匯交匯處租賃中國民房作診所，起名上海同仁醫院。
1908年，上海成立聖瑪麗醫院，創辦者為巴黎天主教慈善姊妹會和主教帕里斯(Paris P．)。初期僅有四個中等大小的房屋和少量病床，1935年醫院建築擴大，擁有70張病床，屬於上海震且大學醫學院的臨床醫院，並在姐妹會的協助下，增設了一個護士學校。
法國天主教傳教士看到上海僅有兩家外國醫院，且遠遠不能應付日趨增多的病人，遂於1864年在上海租界外灘街辦法國醫院。 1877年遷至蘇州河北岸，改稱為公濟醫院。 1880年，美國聖公會建上海虹口醫院(後稱聖路加醫院)，文恆裡醫師在此任職。不久，醫院接受了郭實臘醫院董事會提出與聖路加醫院合併的建議，創立郭實臘醫院。
在1885年6月左右，在上海從事醫療工作的還有兩名女醫務人員。最初，美國聖公會傳教士萊芙斯納德(Reifsnyder E.)醫師，於1883年抵達上海，第二年春天，在舊城開一小診所，兩個月後關閉。旋即她又與第一位來華的美國護士麥基奇尼(Mckechnie E．)合作重開診所，對需要入院者轉聖路加醫院。後來她倆募集得一筆總數達12,000元的捐款,用於在上海城西門外徐家匯建起一個有20張病床的醫院－威廉森醫院(WilliamsonM．曾為該醫院捐款，為紀念她，稱威廉森醫院，中國名為：西門婦孺醫院)，1885年開診。
1861年洛克哈特終於來到北京，與倫敦會總部聯繫，表示願意幫助教會傳教團在北京開設一所醫院，為中國人施醫給藥和傳教。經過積極的策劃與籌備，北京施醫院終於開門施醫，由洛克哈特兼管，成為近代北京第一個西醫醫院。
1864年，由於健康的原因，洛克哈特不得不再度回國，北京的工作交卸給倫敦會另一個傳教士德貞醫生。
1865年，英國使館收回屬於使館的施醫院用房，德貞的醫院遷至東城米市大街一座佛教寺院。新址地理位置優越，交通便利，庭院大門直通大街，原有房屋經過修繕和粉刷，面目一新。新院有病床30張，醫院正門旁樹立了兩桿70英尺高的旗桿，因此得俗名「雙旗桿醫院」。
美國衛理公會1875年派遣醫生來北京。畢業於美國費城女子醫學院的庫姆斯(Combs L．)到北京後自辦診所，後來，與戴維斯(Davis G．作庫姆斯的助手)辦了一所35張床位的婦嬰醫院。
1879年，美國長老會在北京開診所，1886年辦安定醫院。 1889年，英國聖公會到北京也開一間診所。
1902年東交民巷西口的法國醫院建立，床位34張，有一個門診部，放射科，電療室和藥房。
1902年，美國長老教會於安定門內二條胡同重開道濟醫院，
1903年，美以美會（美國的一個宗教派別）於哈德門和東交民巷拐角處，開霍普金斯紀念醫院，由美國的馬薩諸塞州霍普金斯捐款修建。後來，此院增建結核病療養院。
1906年，聖公會也於北京開立聖路加醫院及診所。
1866年倫敦會醫生到達漢口設診所，
1868年倫敦會建天津診所，
1869年愛爾蘭長老會醫師在東北營口從事醫療活動，
1870年聖芳濟會在宜昌設有診所，1871年美國長老會醫生進入山東登州，同年，英國浸禮會、蘇格蘭聯合長老會的醫生開始在煙台活動。煙台氍璜頂醫院的前身是美國長老會於1890年創建的教會醫院，現已發展成為煙台市規模最大的綜合性三級甲等醫院。
1874年美國美以美會在九江創辦醫院，同年，美國聖公會醫生進入武昌。
1883年重慶有了美國聖公會的診所，而同年美國公理會醫生在山西太谷縣開創醫療工作。
1885年美國長老會建山東濟南診所。同年，美國基督教紐約長老教會在海南海口建福音醫院。
1890年以前，北京通州、張家口、太原、南京、檇坊、成都、福州、北海、常德、長沙、汕頭、溫州、揚州、蘇州、石家莊、保定、青島、南昌、無錫、蕪湖、開封、吉林、瀋陽、西安、蘭州、雲南、貴陽均有教會醫生涉足其間；總之，教會醫學醫藥事業遍佈中國南北大地。
十字架與中國的醫院
根 根據中央電視台進行的歷史回顧，舊時的生育之愚昧令人髮指。中國孕婦是由產婆接生，一把剪刀一盆水就這樣去接生，中國的女人不但裹一輩子腳遭罪，生孩子更是 遭罪，死亡率很高，有的難產而死，有的生下來不知道護理就夭折了，孩子生下來，接生婆隨手從撒入海裡將孩子的臍帶在中間。因為那骯髒的席篾和那把塵土中的破傷風病菌，有20%的孩子在出生第四天到第六天死去，這就是千百年之久中國人生育史上的「四六風」。母親生育 時流出的血色的液體被視為不潔之物，身下坐個土坯吸淨。正是這塊土坯和接生婆長而黑的指甲，導致許多母親死於「產褥熱」。推廣的新式接生法，其實相當簡 單，一把用沸水煮過的剪刀和接生婆剪短指甲並用肥皂反复洗乾淨的雙手；把母親身下的土坯換成消過毒的布片或草紙。僅僅是這一點點改變，僅僅在50年代的中 國，上億人的生命被挽救了。而過去出生及出生後感染細菌的死亡率就達70%。令今天的人們毛骨悚然的舊式接生法，以前幾乎所有的中國人都已經習以為常，沒 有人感到那樣做有什麼不對。那麼究竟是誰將新接生法帶進中國的呢？
（根據《中華醫史雜誌》1998年第7期上《北京道濟醫院考略》作者：陳鳳林,劉士英,梁峻（均為非基督徒）的資料：
150多年前的1863年，美國基督教長老會女傳教士Douw.D.M來到北京，當這位女傳教士看到這種場景之後，回到家裡是大哭！她發現這個問題極其嚴 重，她耳聞目睹了老式接產婆的種種愚昧無知和不講衛生，認為舊法接生給產婦和嬰兒帶來的幾乎是一場災難。尤其是迷信活動使婦女兒童受害最嚴重。她曾見一個產 婦因為難產，接生婆在孩子露出來的腳上穿上一隻鞋，認為這樣孩子就可以自己走出來了，結果母子二人都失去了生命。
有感於此，Douw.D.M返回美國，向長老會募集財物，準備了整整8年的時間，募捐籌備資金於1885年再到北京建立了中國第一所女子醫院這就是以後的 道濟醫院。醫院成立後，她積極推廣新法接生、預防接種，同時培養中國醫務護理人員。也是在1885年，美國基督徒婦女傳道服務團，在上海西門外創辦婦孺醫 院。 1901年，美國基督教聖公會在上海創辦廣仁醫院，專門收治女病人。
我們大多數人都不知道是誰為我們帶來新的接生法，婦女生孩子的痛苦大大減少，成活率大大提高，這都受益於這位女傳教士的新接生方法，不僅如此他還引進其他西醫，隨後又在全國發展了500多家，當時每一天在醫院裡就有好幾百人信主，
因為教會就是醫院，你想得醫治嗎？先信耶穌！我就醫治你，很多沒錢的人都說我願意信耶穌，於是他們就白白得了醫治。不但是身體上得了醫治更重要的是他們的靈魂得到了醫治！所以現在你知道為什麼中國這些醫院是十字架的標誌了嗎？因為他的源頭就是基督教會！而今天那麼多人在十字架低下進進出出，佛教徒也好，穆斯林也好，無信仰人士也好，他們都在不知情的情況下蒙了基督的恩惠。
許多寶貴真實的資料被故意人為的掩蓋而十字架卻保留了下來，今天你去看醫生，或許你會信不過這個醫生，因為醫生有好有壞，但是你一看到十字架，你就知道這個地方是救死扶傷的、這個地方是醫療救治的，為什麼一個殺人的工具反成了一個救治、救贖的標誌？
正是因為當時的這些教會醫院的建造上都有十字架的記號，因此現在中國西醫院都以「十字架」為記號！而且在文g e十年浩劫的時候，也沒有人敢將醫院十字架的記號去除！好好看看這個十字架，因為這是上帝留給中國人的禮物。
感謝主的憐憫！如果沒有當年的傳教士將新式接生法帶到中國，很有可能今天大量的姊妹同胞依然在衛生條件很惡劣的情況下生產。讓自己及孩子的生命面對威脅！如果沒有當年傳教士將接種防疫的疫苗帶進中國，又會有多少的孩子在成長的過程中患病甚至夭折？ ！
今天你去看醫生，或許你會信不過這個醫生，因為醫生有好有壞，但是你一看到十字架，你就知道這個地方是救死扶傷的、這個地方是醫療救治的，為什麼一個殺人 的工具反成了一個救治、救贖的標誌？
From: https://chinachristianedu.wordpress.com/2019/10/20/1800-1950%ef%bc%9a%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e7%9a%84%e5%8c%bb%e9%99%a2%e9%83%bd%e6%98%af%e4%ba%9b%e8%b0%81%e5%bb%ba%e7%ab%8b%e7%9a%84%ef%bc%9f/
