將人的心意奪回— 基督教護教學簡明手册 繁/簡體

《將人的心意奪回——基督教護教學簡明手冊》介紹

《將人的心意奪回——基督教護教學簡明手冊》(英文原名:Taking Every Thought Captive)是由美國神學家 Richard L. Pratt Jr. 編寫的一本入門級護教學教材,廣泛用於教會培訓、小組學習及神學教育中。其核心目的,是幫助基督徒建立一套以聖經為中心的思維方式,在面對各種世界觀與思想挑戰時,能夠作出有根有據的回應。


一、書名與核心理念

書名「將人的心意奪回」源自聖經 哥林多後書 10:5:

「將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」

本書強調:
👉 護教不只是辯論技巧,而是一場屬靈與思想的爭戰
👉 目標不是「贏辯論」,而是帶領人歸向真理——耶穌基督


二、作者背景

Richard L. Pratt Jr. 是改革宗背景的神學家,亦是 Third Millennium Ministries(第三千禧年事工)的創辦人之一,致力於為全球教會提供神學教育資源。

他的寫作特色是:

  • 清晰、結構化強
  • 神學嚴謹但易於理解
  • 強調聖經整體觀(Biblical Theology)

三、內容結構與重點

本書通常分為幾個核心部分:

1. 什麼是護教學(Apologetics)

  • 護教學的定義:為信仰提供理性與聖經的辯護
  • 根據 彼得前書 3:15:「常作準備,以溫柔敬畏的心回答各人」

👉 強調:態度比技巧更重要(溫柔、敬畏)


2. 世界觀的爭戰

  • 人的思想不是中立的
  • 每個人都有其「世界觀」(Worldview)

本書對比:

  • 基督教世界觀(以上帝為中心)
  • 世俗人本主義
  • 相對主義、自然主義等

👉 核心觀點:
所有思想體系最終都是對神的回應(順服或悖逆)


3. 預設式護教(Presuppositional Apologetics)

本書採用改革宗傳統中的「預設式護教」方法,強調:

  • 人不可能完全客觀中立
  • 所有推理都建立在「前提」(presuppositions)上
  • 基督信仰提供唯一一致且合理的終極基礎

👉 簡單說:
不是先「證明神存在」,而是指出——
沒有神,理性、道德與意義本身就無法成立


4. 護教的方法與實踐

包括實際應用,例如:

  • 如何與不信者對話
  • 如何辨識對方的思想前提
  • 如何指出其內在矛盾
  • 如何引導回到聖經真理

👉 強調:

  • 不是「壓倒對方」
  • 而是「揭示真理、引導悔改」

四、本書特色

✔ 簡明實用

適合沒有神學背景的信徒入門

✔ 聖經導向

以整本聖經為根基,而非單靠哲學論證

✔ 改革宗立場

承接如 Cornelius Van Til 的思想傳統

✔ 可教學性強

常用於:

  • 主日學
  • 門徒訓練
  • 神學課程

五、適合對象

本書特別適合:

  • 初學護教學的基督徒
  • 教會同工、帶領人
  • 想要在信仰上更有根基的人
  • 面對信仰質疑(無神論、進化論、相對主義等)的信徒

六、總結

《將人的心意奪回》不是一本單純教你「如何辯贏」的書,而是幫助你建立:

一個完全以神為中心的思維框架

它提醒基督徒:

  • 護教的核心不是理性勝利
  • 而是福音的見證與生命的更新

最終目標是——
👉 讓人的心意歸向基督,而非只是說服人的頭腦


埃及博物館和金字塔

看了埃及的現狀,交通和社會無秩序,和古時埃及拜各種奇奇怪怪的神有關嗎?但今天的埃及約 90% 是穆斯林(信仰伊斯蘭教),約 10% 是基督徒(主要是科普特正教),所以還是有很多其他歷史原因的,不過探訪下現在的埃及對聖經的背景理解會有一些幫助。

香港聖公會

去了很多聖公會的教會,了解了下背景,原以為是天主教的聖公會原來也是基督教,雖然儀式有保留天主教的傳統但教導還是基督教的真理,適合聚會和學習。

網址:www.hkskh.org

聖安多尼堂

在旁邊的聖公會聖士提反堂做完禮拜路過進入看了下,正好在舉行彌撒,地址在香港大學附近。

香港聖母無原罪主座教堂

到的時候已經是晚上7點左右,以為已經過了開放時間但裡面正在舉行彌撒,於是觀看了下,結束後就關門了。

St John’s Cathedral 香港聖公會 聖約翰座堂

非常有歷史感的一座大教堂,旁邊就是香港動植物公園,禮拜結束可以去看看神所創造的動植物,無不讚嘆神的智慧和偉大。

地址:香港中環花園道4-8號
網站:www.stjohnscathedral.org.hk

香港聖公會-宗教教育中心 Religious Education Resource Centre – Book and Resource Serivce

偶然路過的一間教會書店,旁邊就是聖公會聖多馬堂,一開始還以為是天主教,後來才知道和其他香港聖公會的教會一樣屬於基督教,書店裡也基本上都是基督教的書,有很多適合娃看的聖經故事,還有主日學教材,推薦。

地址:九龍深水埗巴域街45號
網站:www.rerc.org.hk

St. Stephen’s Church 香港聖公會-聖士提反堂

成立日期:1865年6月24日

地址:香港半山般咸道71號

網址:http://dhk.hkskh.org/ststephen

語言:粵語

主日崇拜】

早堂聖餐崇拜上午八時正
午堂聖餐崇拜 (逢每月第一、三、四主日)上午十時三十分
午堂早禱崇拜 (逢每月第二、五主日)上午十時三十分

聖士提反堂:百年基石,恩典傳承

香港聖公會聖士提反堂座落於西營盤,不僅是香港聖公會歷史最悠久的華人堂會之一,更是見證香港社會發展與福音廣傳的重要地標。

### 起源與奠基(1865年-19世紀末)

聖士提反堂的歷史可追溯至 1865年。當時,英國海外傳道會(CMS)為了向香港的華人社群傳揚福音,於上環太平山街租賃民宅設立宣教點。

  • 首座禮拜堂: 1866年,位於荷李活道(現今荷李活道公園附近)的聖士提反堂正式落成。
  • 華人牧養: 本堂是為華人信徒而設的專屬堂會,早期信徒多為西營盤及上環一帶的勞動階層與居民。

### 擴張與遷移(1900年-1920年代)

隨著信徒人數與日俱增,原有的堂址已不敷應用。

  • 現址定案: 在當時會長羅弼時牧師(Rev. W.J. Rogers)及會友努力下,獲政府撥出薄扶林道與列堤頓道交界現址。
  • 聖殿落成: 1923年,新堂(即現址)正式落成啟建。這座具有獨特紅磚建築風格的禮拜堂,自此成為西環區內顯著的信仰標誌。

### 戰火中的使命(1930年代-1950年代)

二戰期間,香港經歷了艱難的「三年零八個月」,聖士提反堂亦未能幸免,但其信仰使命並未中斷。

  • 服務社群: 戰後香港人口激增,本堂積極參與教育與社會救濟工作,協助大批難民及貧苦大眾。
  • 教育先導: 本堂先後開辦聖士提反堂中學、小學及幼稚園,貫徹聖公會「教育、傳道、社會服務」三位一體的宗旨。

### 現代轉型與發展(1960年代至今)

隨著香港社會轉型,聖士提反堂亦不斷優化其牧養模式,由傳統的社區堂會發展為多元化的信仰群體。

  • 重建與更新: 為了配合各項事工發展,教堂建築曾進行多次大型翻新與擴建,包括興建副堂與辦事處,以提供更完善的聚會空間。
  • 多元事工: 除了主日崇拜,本堂設有各級團契、主日學、詩班及海外宣教小組,並與鄰近校舍緊密連結,致力於青少年牧養及社區關懷。

### 建築特色與文化價值

聖士提反堂的建築融合了西方哥德式風格與本土實用主義:

  • 紅磚外牆: 象徵基督救贖的熱誠與堅固的信仰根基。
  • 彩色玻璃: 堂內精緻的彩色玻璃窗,敘述著聖經故事,為崇拜空間增添莊嚴感。

「正如聖徒聖士提反一樣,我們秉承著那份剛強、仁愛、果敢的見證精神,在西環這塊土地上,繼續傳遞基督的愛與平安。」

香港歷史博物館

拍了些關於基督教和天主教傳入香港的歷史。

1️⃣ 展覽中提到的基督宗教內容

在講到 1840年代香港成為英國殖民地之後 的歷史時,展覽會提到:

  • 西方傳教士進入香港
  • 建立教堂、學校與醫院
  • 基督宗教對香港教育與慈善事業的影響

例如會提到一些早期來華的傳教士,如
Robert Morrison
他是最早到中國的新教傳教士之一,對聖經翻譯和中文研究影響很大。

2️⃣ 也會提到教會學校

展覽通常會介紹幾所由教會創辦、對香港教育影響很大的學校,例如:

  • Ying Wa College
  • St. Paul’s College
  • Diocesan Boys’ School

這些學校很多都是由傳教士創立,最初的目的包括:

  • 推廣西式教育
  • 培養中英文人才
  • 透過教育傳播基督信仰

3️⃣ 展覽裡通常會簡單區分兩個傳統

博物館也會提到兩種主要的基督宗教來源:

天主教(Catholic)

  • 主要由葡萄牙、法國的傳教士帶入
  • 建立教區、修院與教堂

新教(Protestant)

  • 多來自英國、美國傳教士
  • 特別重視教育、醫療與出版

4️⃣ 展覽的內容

  • 香港社會的形成
  • 西方制度與文化的影響
  • 教會在教育、醫療與慈善方面的角色