歷史背景
- 教堂位於埃及開羅地區的古羅馬堡壘舊址（Babylon Fortress，舊開羅）內。
- 它以兩位殉道聖人 Saint Sergius 與 Saint Bacchus 命名，兩人皆為4世紀羅馬東部軍官，因信仰基督教而遭酷刑殉道。
- 關於教堂的建造年代有爭議：有學者主張大約建於4至5世紀，亦有意見認為其現存結構可能為17世紀修建。
- 傳統上認為，這裡就是 瑪利亞 Mary (Mother of Jesus)、約瑟 Joseph of Nazareth 與嬰兒耶穌 Jesus Christ 在其逃往埃及途中的休息地點之一。
建築與藝術特色
- 教堂採傳統三殿式（中殿 + 側殿）長廊布局，為典型早期科普特（Coptic）教堂樣式。
- 地下有一個「洞穴」（crypt）或地下室，據稱即是聖家（Holy Family）停留之處。此洞穴有時因為尼羅河水位高而潮濕或淹水。
- 內部可見古老木雕、象牙、拜占庭風格的宗教畫像、圓頂與壁畫。
- 雖多次重修，但仍被視為舊開羅區極具代表性的教堂之一。
宗教與文化意義
- 教堂在科普特教會中佔有重要地位：許多教宗選舉儀式曾在此舉行。
- 作為聖家逃埃及行程中的紀念地，該地對遊客與信徒兼具宗教與歷史吸引力。
- 位於多宗教並存的舊開羅區，見證基督教、猶太教與伊斯蘭教長期共存的文化景象。
順便科普下這個教堂是科普特教堂，屬於東方正統分支。
🗂️ 四大分支的重點比較
| 分支 | 起源時間 | 主要地區 | 特點 |
|---|---|---|---|
| 天主教 | 1世紀 → 羅馬傳統 | 全球 | 最大宗派、教宗制度、聖禮七項 |
| 東正教 | 1054 東西教會大分裂 | 希臘、俄羅斯、東歐、中東 | 拜占庭禮、主教自治、強調傳統 |
| 東方正統（科普特屬於此） | 451 迦克墩會議分裂 | 埃及、敘利亞、埃塞俄比亞、亞美尼亞 | 不接受迦克墩會議、古老禮儀 |
| 新教（華人多稱基督教） | 16世紀宗教改革 | 歐洲、北美、華人地區 | 較重視聖經與個人信仰、教派多元 |
🟨 補充：東正教 vs 東方正統（科普特）的差別
很多人會搞混，最重要的差異是：
🔹 東正教 Eastern Orthodox
- 接受 迦克墩大公會議（451 AD）
- 代表：希臘正教、俄羅斯正教、塞爾維亞正教等
- 禮儀語言：希臘語、斯拉夫語
🔹 東方正統 Oriental Orthodox
- 不接受迦克墩大公會議
- 代表：科普特正教（埃及）、敘利亞正教、亞美尼亞教會、埃塞俄比亞教會
- 禮儀語言：科普特語、吉茲語、敘利亞語
🕊️ 迦克墩大公會議（451 AD）主要在討論什麼？
🔑 核心主題：耶穌基督的本性（神性與人性如何同時存在？）
這場會議想回答一個關鍵問題：
耶穌是神？是人？還是又神又人？兩者怎麼結合？
不同理解 → 造成巨大分歧 → 最終導致基督宗教分裂成三大傳統。
🧩 會議的主要結論（最重要一句）
耶穌基督只有一位位格（One person），具有「完全的神性」和「完全的人性」，兩性不混亂、不改變、不分割、不分離。
這叫：
📍 二性一位論（Dyophysitism）
👉 被天主教與東正教接受
👉 成為日後的主流基督教教義
🟥 誰不接受？（這就是分裂的原因）
東方正統教會（Oriental Orthodox）不接受
包括：
- 科普特正教（埃及）
- 敘利亞正教
- 亞美尼亞教會
- 埃塞俄比亞/厄立特里亞正教
他們認為：
耶穌是一個本性（神人合一的本性），不是兩個本性。
這叫：
📍 一性論（Miaphysitism）
（注意：不是異端的「單一性論 Monophysitism」）
他們怕「二性」會讓人以為耶穌像兩個人合體，因此不同意迦克墩定義。
📌 所以分裂點其實只有一個：
👉 是「一性」還是「二性」？
| 教派 | 耶穌的本性 |
|---|---|
| 天主教 | 二性：完全神＋完全人 |
| 東正教 | 二性：完全神＋完全人 |
| 東方正統（科普特） | 一性：神人合一 |
| 新教（後來出現） | 跟隨天主教／東正教的二性論 |
🔔 你注意到了嗎？
科普特教會（你在開羅看到的）就是因為不接受這次會議而自成一派。
✨ 為什麼今天還重要？
因為這場會議造成三大傳統：
1️⃣ 接受迦克墩 →
天主教、東正教、新教（後來）
2️⃣ 不接受迦克墩 →
科普特正教、亞美尼亞教會、敘利亞雅各教會等（東方正統）
所以你在埃及、敘利亞、亞美尼亞看到的教堂，就是這條分支。
